Развитие технической цивилизации вовлекло современный мир в глубокий экологический кризис, не имеющий прецедента в обозримой истории человечества. Истощение озонового слоя планеты и кислотные дожди, парниковый эффект и утрата видового разнообразия биосферы - лишь немногие, лежащие на поверхности свидетельства надвигающейся глобальной катастрофы.
Есть веские основания утверждать, что экологическое равновесие нарушено необратимо и самым непосредственным образом сказывается на состоянии здоровья человеческой популяции. Все шире распространяется эпидемия СПИДа, возрастает частота сердечных и раковых заболеваний, появляются новые болезни с неясной этиологией. Возвращаются старые, казалось бы, исчезнувшие, но теперь уже почти не поддающиеся лечению недуги вроде туберкулеза.
Чтобы предотвратить или хотя бы смягчить угрозу биологическому благополучию нынешних и грядущих поколений, необходимо решительно пересмотреть и коренным образом изменить всю стратегию взаимоотношений человека с природой. В пересмотре приоритетов нуждается и современная наука, ибо своим кризисным состоянием природа и общество во многом обязаны именно ей. Пора, наконец, понять, что та ветвь европейской научной мысли, что с середины прошлого столетия исповедует и внушает широким массам идею безграничного биологического и социального прогресса, сама по себе не в состоянии объективно оценить пределы допустимого вмешательства в мир природы и в природу человека. Такая оценка возможна лишь с учетом морально-этической, нравственной координации, задаваемой христианским сознанием.
Признавая Божественное происхождение мира и человека, принимая, что мир передан Творцом в управление человеку как рачительному хозяину, и, следовательно, любое человеческое деяние подлежит абсолютной оценке в категориях добра и зла, мы с неизбежностью приходим к заключению о моральной ответственности ученых за делаемые ими рекомендации и выводы, предлагаемые к реализации исследовательские проекты. Восстановление согласия между духовно-нравственной жизнью человека и его научно-технической деятельностью сегодня не просто желательно, но во многом предопределяет возможность дальнейшего существования человеческой цивилизации.
Именно сегодня, когда Природа и Человек тяжко больны, ответственность ученого становится соизмеримой, или даже превосходит ответственность врача. Беда в том, что научный работник независим от клятвы Гиппократа. Видимо, этим и объясняется, что вопреки морали и этике, а может быть, даже вопреки врожденному инстинкту самосохранения, научное сообщество, а вместе с ним и широкая публика, снова и снова в наши дни становятся свидетелями научных разработок, которые будоражат обывательское сознание обещанием либо чудесных исцелений, либо достижением личного физического бессмертия.
В последнее время в молекулярной биологии выполнены тонкие и дорогостоящие эксперименты, свидетельствующие о принципиальной возможности размножения млекопитающих путем переноса (трансплантации) ядер соматических (телесных) клеток организма донора в лишенную собственного ядра яйцеклетку реципиента с последующей ее имплантацией в матку приемной матери, где и происходит дальнейшее развитие яйцеклетки вплоть до рождения сформированного организма. Поскольку при этом появляется особь, генетически тождественная донору, такой прием получил название клонирования, ибо клон - это совокупность генетически тождественных организмов данного вида.
Смелые умы уверяют нас в возможности использования этой технологии не только для воспроизводства особо ценных генотипов сельскохозяйственных животных, но и для клонирования человека. Однако научная сторона проблемы не разработана, отсутствуют какие-либо надежные доказательства безопасности клонирования человека для его физического и психического здоровья, высока вероятность массового рождения уродливых детей. Будучи дорогостоящей, процедура клонирования с неизбежностью приведет к отвлечению огромных средств от решения действительно неотложных задач биологии и медицины, о которых речь шла в самом начале статьи. Кроме того, существует реальная опасность формирования околонаучных полукриминальных исследовательских групп, стремящихся к незаконному личному обогащению через обещания "чуда" клонирования.
Если же допустить, что существующие технические трудности будут преодолены, запреты сняты и клонирование людей станет реальностью, его отрицательные социальные последствия окажутся в худшем случае непомерно велики, в лучшем - просто непредсказуемы.
По сути, идея клонирования человека есть ни что иное, как одна из ветвей евгеники, отвергнутой человечеством и с юридической, и с этической точек зрения. Евгеника (от греч. "eugenes" - хорошего рода) есть ложная идея улучшения природы человека не на путях духовного возрастания, а чисто биологическими методами. Такие методы широко используются при разведении сельско-хозяйственных животных, однако их приложение к человеческой популяции недопустимо: нет никаких оснований противопоставлять одни человеческие генотипы другим как лучшие худшим, даже если бы была доказана генетическая предопределенность всех социальных различий между людьми. Ведь человеческое общество полифункционально, и еще философы античности понимали это, говоря о необходимости сохранения различных социальных групп, незаменимых и необходимых для нормального существования государственного организма. Однако современная наука не дает никаких доказательств, что генотип писателя иной, нежели у музыканта или рабочего, занятого в автомобильном производстве. Вместе с тем она учит нас, что каждый из живших прежде и ныне живущих людей генетически неповторим (кроме монозиготных близнецов), каждый из нас - результат уникальной наследственности, реализуемой во взаимодействии со столь же уникальной социальной средой. Ее влияние очень велико, и хорошо известные судьбы генетически идентичных монозиготных близнецов - яркий тому пример. Такие близнецы - несмотря на их генетическое тождество - всегда разные люди.
В этом утверждении органично соединяются религиозная и научная составляющие предмета, позволяя сделать важный вывод о том, что генетически уникальна каждая личность, но все люди равны перед Богом. Между собой же они неравны лишь в смысле их неодинаковости, о чем писал Апостол Павел: "И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, - в учении..." (Рим. 12, 6). Отсюда проистекает принцип естественной социальной иерархии, идея действительного ранга как присущего человеку качества. Клонирование, как и широкое тиражирование одного и того же жизненного стандарта - путь к утрате разнообразия и, в конечном счете, - ко всесмешению, выравниванию, к духовной деградации, особенно очевидной при потере народами их культурного своеобразия.
Следует особо подчеркнуть, что достижение негласно подразумеваемой цели личного физического бессмертия через клонирование принципиально невозможно, поскольку духовная составляющая человека, формирующаяся на протяжении всей его жизни и являющаяся ядром человеческой личности, при клонировании воспроизведена быть не может. Клонирование человека следует рассматривать как аморальный, безумный акт, плод тоталитарного мышления. Практическая реализация этой идеи разрушит естественную основу социальных отношений, вызовет катастрофическое изменение миро-воззренческих установок в сторону дальнейшего обесценивания жизни каждого отдельного человека, что не может не обернуться трагическими последствиями:
- клонирование создаст угрозу человеческому достоинству и личной неприкосновенности, делая человека беззащитным перед посторонним вмешательством;
- клонирование извратит фундаментальные связи людей друг с другом: деторождение, кровное родство, смысл отцовства и материнства. Ребенок может стать сестрой своей матери, братом отца или дочерью деда;

- широкомасштабное клонирование будет означать вторжение в исторически сложившееся разнообразие генофонда человеческой популяции - естественную основу ее социального и биологического благополучия, включая устойчивость к неблагоприятным внешним воздействиям и различным заболеваниям; в конечном счете возможно вырождение, деградация человечества;
- тиражирование определенных генотипов может быть использовано для реализации криминальных и/или милитаристских планов, отрицательные последствия которых окажутся соизмеримыми или даже превзойдут последствия геноцида целых народов, осуществлявшегося гитлеровским фашизмом.
Многие отечественные и зарубежные ученые-генетики считают своим долгом предупредить о грозящей опасности клонирования человека и обратиться ко всем, кто причастен к исследованиям в данной области, с призывом отказаться от дальнейших разработок, предпринять все меры к тому, чтобы не допустить не только легализации клонирования человека, но и воздействия на общественное сознание с целью формирования представлений о морально-этической допустимости и безопасности этой процедуры.
Очевидно, что единственной правовой нормой, способной оградить граждан Российской Федерации от грозящих опасностей, связанных с клонированием человека, должна стать норма закона, устанавливающая запрет на любые исследования и разработки в этой области.
Что же касается клонирования изолированных клеток и тканей живых организмов, равно как и использования целого ряда современных молекулярно-генетических методов, то против этих технологий не может быть возражений, поскольку они не подрывают суверенитета человеческой личности и весьма полезны в научно-исследовательских работах, медицинской и сельскохозяйственной практике. Еще одна важная область приложения современных генетических технологий - возможность сохранения некоторых генотипов исчезающих видов животных.

Ю.П. Алтухов, академик РАН, доктор биологических наук, профессор

Материалы подготовлены при финансовой поддержке РФФИ, проект № 00-06-80013.

Приложение
Церковно-общественный совет по биомедицинской этике

Заявление
О морально-этической недопустимости клонирования человека

Глобальный кризис, охвативший мир, в значительной степени вызван игнорированием этических критериев при определении целей научных исследований и способов использования их достижений. Восстановление согласия между духовно-нравственной жизнью человека и его научно-технической деятельностью, сегодня не просто желательно, но во многом предопределяет возможность дальнейшего существования человеческой цивилизации.
Однако в недрах современной науки порой рождаются опасные проекты, среди которых особое место принадлежит идее клонирования человека - воспроизведения самостоятельного организма из единичной соматической (телесной) клетки, генетически тождественной донору. И с научной, и с религиозной точек зрения, эта идея представляется абсолютно неприемлемой.
Ее практическая реализация разрушит естественные основы социальных отношений, вызовет катастрофическое изменение мировоззренческих установок в сторону дальнейшего обесценивания жизни каждого отдельного человека, который перестанет восприниматься как уникальное творение Божие.
Следует особо подчеркнуть, что достижение негласно подразумеваемой цели личного физического бессмертия через клонирование принципиально невозможно, поскольку духовная составляющая человека, формирующаяся на протяжении всей его жизни и являющаяся ядром человеческой личности, при клонировании воспроизведена быть не может.
Клонирование человека - аморальный, безумный акт, ведущий к разрушению человеческой личности, бросающий вызов Создателю, бунт против Бога, что не может не обернуться трагическими последствиями:
- cуществует опасность формирования околонаучных полукриминальных исследовательских групп, стремящихся к незаконному личному обогащению через обещание "чуда" клонирования;
- клонирование создаст угрозу человеческому достоинству, уникальности и личной неприкосновенности, делая наследственность человека беззащитной перед посторонним вмешательством;
- широкомасштабное клонирование будет означать вторжение в наследственное разнообразие человеческой популяции - естественную основу ее социального и биологического благополучия, включая устойчивость к неблагоприятным внешним воздействиям и различным заболеваниям, в конечном счете возможны деградация и вырождение человечества;
- тиражирование определенных генотипов может быть использовано злонамеренными людьми для реализации криминальных и/или милитаристских планов, отрицательные последствия которых окажутся соизмеримыми или даже превзойдут последствия геноцида целых народов, осуществлявшегося гитлеровским фашизмом.
Что же касается клонирования изолированных клеток и тканей живых организмов, равно как и использования целого ряда современных молекулярно-генетических методов, то против этих технологий не может быть возражений, поскольку они не нарушают суверенитета человеческой личности и полезны в научно-исследовательских работах, медицинской и сельскохозяйственной практике.
Общественно-церковный совет по биомедицинской этике Московского Патриархата считает свои долгом предупредить о грозящей опасности клонирования человека и обратиться ко всем, кто причастен к исследованиям в данной области, с призывом отказаться от дальнейших разработок, предпринять все меры к тому, чтобы не допустить не только законодательной легализации клонирования человека, но и воздействия на общественное сознание с целью формирования представлений о морально-этической допустимости и безопасности этой процедуры.
Мы обращаемся также к представителям других религиозных конфессий с просьбой поддержать нашу позицию. Сегодня возможность сохранения человеческой цивилизации зависит от того, каким ценностям будет отдано предпочтение. От того, хватит ли моральных и нравственных сил, чтобы устоять от соблазна продления жизни небольшого числа людей за счет сознательного уничтожения множества других, за счет превращения их в потенциальных доноров, в биомассу, в ходячие вместилища "запасных частей".
Общественно-церковный совет по биомедицинской этике считает, что единственной правовой нормой, способной оградить граждан Российской Федерации от опасности как очевидных, так и непредсказуемых отрицательных последствий клонирования человека, должна стать норма закона, устанавливающая запрет на любые исследования и разработки в этой области.