| На главную страницу сервера | Возвратиться к оглавлению |

"ТРУДНЫЕ ВОПРОСЫ"
Протоиерей Дмитрий Смирнов
    Встречаясь с различными людьми и затрагивая проблему абортов, приходится
сталкиваться с типичной ситуацией: собеседник выслушал ваши доводы  и  согла-
сился с тем, что аборт действительно убийство. Но тут же ему на память прихо-
дят обстоятельства ,  при  которых  это убийство кажется допустимым или даже
единственно возможным решением ситуации. Набор вопросов , которые задаются в
таких случаях, как правило, неизменен.
    Все эти вопросы  для  человека со  здоровой  психикой и умеющего логично
размышлять , собственно говоря , абсурдны , и ответить на большинство из них
можно, выявив этот закамуфлированный абсурд. Как в математике,для того чтобы
доказать неверность некоего утверждения,иногда используется метод приведения
к абсурду. Кажется , что это самый радикальный способ ответа на подобные воп-
росы.
    Начнем с самого распространенного : зачем плодить нищету ? То есть зачем
рожать детей,когда мы не сможем дать им достойное,как мы считаем, воспитание 
в силу того, что у нас нет достаточных средств ?
    Представим себе такую ситуацию: человек, плотно пообедав,встал из-за сто-
ла, а ему говорят: "Давай пообедаем". Если он каким-то механическим способом
удалит все из желудка и поест опять,мы скажем, что это абсурд. Потому что хо-
тя и все люди переедают или едят лишнее, но таким образом  услаждаться пищей
нелепо. Так же и с этим вопросом. Тело человека, мужчины и женщины, все орга-
ны специально  устроены  для  того, чтобы осуществлялся процесс деторождения.
Если люди соединяются в браке,то предполагается, что естественным, абсолютно
нормальным следствием этого будет рождение детей. Значит, если человек не хо-
чет плодить нищету, он не должен вступать в брак. Тогда никакой нищеты не бу-
дет. А человек желает во что бы то ни стало осуществлять все чисто физиологи-
ческие отправления брака и получать от этого естественную радость. Как,напри-
мер, он получает удовольствие от пищи или от теплой воды, стоя под душем. Но
не хочет нести подвиг родительский,который является следствием брачной жизни.
Если человек не хочет плодить нищету - не надо. Он должен прекратить родовую
жизнь. Тогда поступок будет логичным.
    Как прокормить детей в наше время? Как быть бедным супругам, имеющим мно-
го детей?
    Ответ напрашивается сам собой: супругу надо работать на трех работах,или
жене начать шить , потому что тогда будет дешевле одеть детей ,  и так далее.
При этом необходимо во многом себя ограничивать (ибо если люди не могут огра-
ничивать себя в родовой жизни, то им придется терпеть недостаток в другом: в
досуге, средствах), а не пытаться устроить все иным , противоестественным пу-
тем , убивая собственных детей , поскольку от этого они сами будут несчастны,
будут болеть или страдать из-за своих оставленных живыми детей,  ибо какие у
убийц могут родиться дети. Как они могут их воспитать ? Ведь,убивая собствен-
ное дитя , родители преступают определенный порог нравственности. Как любить
одного ребенка, когда другого ты убил ?  Даже если человек не понимает этого,
в его подсознании это все равно присутствует.Если человек не согласен на доб-
ровольные ограничения , он будет терпеть лишения против своей воли. Он хочет
быть  материально более обеспеченным за счет убийства собственного дитя ? Но
ведь сумма его счастья от этого не увеличится. Нельзя достичь счастья, убивая
своих детей!
    Что делать, если беременность наступила в результате изнасилования ?
    При изнасиловании беременность обычно не наступает. Это случаи единичные,
уникальные. Но допустим, что мы рассматриваем такую ситуацию. Во-первых,дитя
все равно не виновато в том, что оно никем не предполагалось. Во-вторых, час-
то в изнасиловании бывает виновата сама потерпевшая из-за нескромной  одежды,
поведения , неосторожности , непослушания старшим и  так далее.  Много всяких
предпосылок сливаются в одну,трагическую ситуацию, и получается такой резуль-
тат. Так почему же за проступок взрослого должен страдать невинный ребенок ? 
    Если ребенок нежеланен,можно родить и сдать его в детский дом. Государст-
во воспитает,найдутся люди, которые захотят этого младенчика усыновить.Таких
желающих масса, огромные очереди. Следовательно, нет никакой причины ребенка
убивать.
    Девушка не замужем, а родители против ребенка. Или муж говорит,что уйдет,
если ребенка оставят. Что делать ?
    Что ж, рассмотрим...  Например: я женщина,  у меня  двое  детей , и один
из этих детей так довел мою маму, свою бабушку, что она говорит:  "Ты должна
выбрать, либо я, либо он.  Либо ты сейчас же сбрасываешь его с балкона, либо
ты мне уже не дочь". Почему сбрасывать с балкона родившегося непослушного ре-
бенка нельзя, хотя в гневе кажется, что он вполне этого заслужил, а ни в чем
не повинного,может быть, очень хорошего, умного, будущего Ломоносова - убить
можно, в силу того, что  он  временно находится в утробе матери.  Может быть,
лучше подождать, родить и посмотреть, каков будет ? Если будет плохой и непо-
слушный, то убить. Все сразу в ужасе восклицают: "Ах, как же можно!" Но если
можно ТОГО, почему нельзя ЭТОГО ? Мы опять приводим утверждение к абсурду. И
что значит родители против ?  А если кто-то  будет против нас самих ?  Что ж
нам теперь, умирать ?  Мало ли кто против чего возражает. Это не является ар-
гументом. Человек,заявляющий, что он против жизни другого человека, - убийца.
    Как быть, если беременна двенадцатилетняя девочка?
    Если девочка так распущенна и так себя ведет, она , естественно,  должна
нести свой крест, как последствие своего поведения. Допустим, мы узнаем, что
двенадцатилетний мальчик совершил какое-то жуткое преступление. Совсем недав-
но (недалеко от нашего храма) произошел та кой случай правда,  не двенадцати-
летние,а тринадцатилетние мальчики во дворе забили палкой насмерть девятилет-
него мальчика. Ведь наше чувство справедливости говорит нам, что к ним  надо
применить какие-то меры, надо как-то пресечь это зло. То же и здесь. Девочка
нашалила,поступила неосторожно, глупо, поступила как девочка уличная. Почему
за это должен быть убит ни в чем не повинный ребенок?
    Если замужняя женщина больна, и ей нельзя рожать?
    Если ей нельзя рожать , значит , когда она соединяется со своим супругом,
она совершает преступление. Существует понятие недееспособный человек.Такому
человеку запрещено регистрировать брак. Если по каким-то причинам,не умствен-
ным, а чисто физиологическим, женщине нельзя рожать - значит, ей нельзя выхо-
дить замуж, потому что в браке естественно предполагается рождение детей. Ес-
ли нельзя рожать, надо нести это как крест.  Хочется  ребеночка - пожалуйста,
есть детские дома, многодетные семьи. Можно взять на воспитание, помочь. Так
бывало всегда: например,в семье три дочери выходили замуж,а одна нет - и она
являлась нянькой для других.Не всем же нести крест замужества и рожать детей.
Кто-то и иным путем идет.
    А если мать может умереть родами?
    Из тех случаев, о которых мне известно - а в храм часто приходят женщины
от врачей и говорят:"Мне рожать нельзя,потому что я умру",я не знаю ни одного
действительно  окончившегося  смертью. Врачи  обычно просто предполагают, но
жизнью и смертью распоряжается не врач,а Бог. И Господь всегда может дать си-
лы просящему. Но допустим, что женщине действительно грозит смерть. Хорошо и
благородно,когда взрослый человек,защищая жизнь другого,отдает свою. Мы обыч-
но прославляем таких людей как героев,во время войны таковым дают ордена.Это,
собственно, и  есть  человеческий  поступок.  Ведь продлить себе жизнь ценой
убийства собственного ребенка равносильно тому ,  чтобы матери съесть своего
младенца - такие случаи были, например, в осажденном Ленинграде.  Когда мать
хочет сохранить свою жизнь за счет дитя - это каннибализм. Лучше ей положить-
ся на Бога и надеяться остаться в живых. Кроме того, возникает такой вопрос :
если женщине угрожает смертельная опасность при родах, значит, родовая жизнь
ей противопоказана ?  Нельзя  ведь  убивать  собственных детей и такой ценой
доставлять себе радость полового общения ?  Это преступно так же ,  как ради
того, чтобы доставить себе радость обладания имуществом, начать грабить.
    Если известно, что родится больной ребенок ?
    Логичнее в этом случае родить и посмотреть. Если родится больной - тогда
его убить ,  собственноручно , не прибегая к каким-то препаратам, не занимая
больничную койку. Чем это хуже убийства нерожденного ребенка? И что это вооб-
ще за проблема: родится больной ?  Больные люди нужны обществу. Они вызывают
у нас милосердие, сострадание, учат любви.  Если  не будет больных, стариков,
ущербных,мы станем гораздо более жестоки. Присутствие таких людей необходимо.
И Господь избирает, кому дать этот крест - больное дитя. А ведь может быть и
так: родился здоровый ребенок и потом заболел. Что же, и его убить?  Нет, мы
его спасаем, выхаживаем, поднимаем на ноги врачей, платим  деньги ,  ищем ле-
карства. Какая же тут принципиальная разница ? Почему мы должны убивать боль-
ное дитя, находящееся во чреве матери?
    Родители алкоголики - зачем рожать больных, никому не нужных детей?
    Здесь подменяется одно понятие другим. Почему бы не убить этих родителей?
Родители алкоголики, социально опасные люди. Они приносят обществу вред.  По-
чему за них должны страдать дети? Можно издать закон, налагать штрафы, можно
этих людей каким-то образом изолировать. Хотя, конечно, лучше бы было алкого-
ликам бросить пить и жить нормальной жизнью.Это было бы вообще прекрасно. На
деле же почему-то выбирается зло наибольшее. Государство должно найти  какой-
то иной способ, чем просто убийство ребенка.
    Теперь поговорим о не нужных детях. Это у нас они  никому не нужны. Но в
богатых странах есть тысячи и тысячи людей, которые готовы усыновить даже бо-
льного ребенка. И если этим реально заняться, то вполне можно  все  организо-
вать на государственном уровне.
    Как же рожать всех детей, если ученые подсчитали, что скоро Земля не смо-
жет прокормить свое население?
    Да, совершенно верно, Земля не сможет прокормить население.  Но тогда да-
вайте  убивать  тех, кто много ест. Убив одного такого, мы дадим возможность
жить другим. Или давайте убивать толстых. Опять, как видите, вопрос совершен-
но абсурден.
    Итак,  рассмотрев  все доводы в пользу аборта, мы убедились, что не суще-
ствует ни одной причины, позволяющей убить ребенка во чреве матери.
    Разберем, наконец, последний вопрос:почему Церковь не благословляет поль-
зоваться противозачаточными средствами ?
    Дело в том, что - если вернуться к началу нашего разговора  - применение
противозачаточного средства есть то же самое, что механическое  освобождение
желудка для принятия еще раз ненужной пищи. Это некий самообман, превращение
родовой жизни в бессмысленную физиологическую эксплуатацию организма челове-
ка без реализации родовой деятельности. Человек уподобляется обезьяне , кото-
рая сидит в клетке и безобразничает. У людей все должно происходить по закон-
ному естеству. Если Бог благословляет детей, значит, надо их рожать.
    Применение противозачаточных средств стимулирует безответственность к ве-
ликому таинству брака - этому божественному, таинственному установлению,  ве-
ликому по своему значению.В браке два человека соединяются в любви и из двух
клеток, объединяющихся в одну, появляется новый человек, которого никогда на
Земле не было,со своими способностями, особенностями, несущий в себе весь ге-
нетический ряд своих предков. Это уникальное дело, и подходить к нему надо с
величайшим благоговением и ответственностью , а не превращать все в какой-то
обезьянник. ПРОТИВОзачаточные средства - это средства ПРОТИВОестественные,их
использование равносильно тому, чтобы перегородить себе пищевод.Они нарушают
общий строй человеческой жизни.  А  всякое нарушение, например поворот рек в
другую сторону, безнравственно, поскольку обязательно  принесет горе.  Любое
зло, даже незначительное, всегда действует разрушительно  для  того, кто его
совершает. Поэтому  с  точки  зрения нравственности такие средства применять
нельзя. Церковь не может это благословить, как извращение человеческой приро-
ды, созданной Богом. Церковь учит тому, что человек должен  обуздывать  свои
страсти, причем не только связанные с родовой жизнью. Надо обуздывать и желу-
док - не обжираться, надо бороться с осуждением, гневом , сребролюбием. Блуд-
ная страсть - одна из страстей. У людей, обладаемых ею, она гипертрофирована
и не приносит им никакой радости, в некотором смысле это болезнь,  как  алко-
голизм. В самом вине ведь нет ничего плохого,  но , когда человек пьянствует,
понятно, что оно уже действует разрушительно. Или страсть сребролюбия.  Чело-
век имеет достаточно средств, чтобы есть, одеваться,а ему хочется все больше
и больше; он тратит свою жизнь, отказывает себе во многом. И все только день-
ги, деньги, деньги - это же безумие. Так же и половая страсть. Можно  ее пос-
тоянно пытаться реализовывать, не зная ни сроков, ни времени,непрерывно, пос-
тоянно себя возбуждать. Но это же совершенно неправильно, это болезнь,  кото-
рая разрушает, опустошает душу, изнашивает организм. Бывает, у человека даже
и естественная потребность пропадает но он начинает лечиться, чтоб как-то ук-
репить свое здоровье и иметь возможность еще больше себя таким  образом  экс-
плуатировать. Казалось бы, не можешь - и слава Богу,пора успокоиться.Так нет,
все получается наоборот.
    Страсти настолько сильны, что люди, обладаемые ими, будут приводить тыся-
чу аргументов в свое оправдание, ибо ими руководят не здравый смысл и не соо-
бражения нравственности, а страсть. Когда ребенок хочет гулять,а мама его не
пускает, он будет орать, изворачиваться, говорить неправду -  на  все пойдет
лишь бы ему вырваться. Спор с тем, кто одержим блудной страстью , бессмыслен.
Он говорит:"Я не могу без этого жить". И ради этого он готов и детей убивать,
и изнашивать свой организм. Все поставит на карту. Причем ведь известно, нас-
колько вредны противозачаточные средства. Интересно , когда  речь идет о том,
убить ребенка или нет, люди думают о своем здоровье - им вредно рожать.А ког-
да речь идет о противозачаточных средствах, они сознательно вредят своему те-
лу. Значит, дело не в здоровье, а в страсти. Поэтому человек должен признать:
я блудник и не могу себя управить. Следовательно, надо лечиться от блуда,а не
от детей. 

| На главную страницу сервера | Возвратиться к оглавлению |