Протоиерей Димитрий Смирнов
Вскоре после Рождества Христова (11 января нового стиля) Церковь
вспоминает мучеников - младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных. "Глас
в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих
и не хочет утешиться, ибо их нет" (Евангелие от Матфея гл. 2, стих 18, книга
пророка Иеремия гл. 31, ст. 15). Сбылось ветхозаветное пророчество, когда
Ирод "весьма разгневался и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во
всех пределах его от двух лет и ниже" (Евангелие от Матфея гл. 2, ст. 16).
Безмерно преступление царя Ирода, имя которого стало нарицательным! Стон
ужаса огласил Вифлеем и его окрестности, всю Иудею, весь мир и донесся до
наших дней из двухтысячелетнего далека. Ежегодным воспоминанием одного из
самых бесчеловечных преступлений в истории Святая Церковь пытается пробудить
замерзшую людскую совесть.
Когда же мы услышим "плач и рыдание и вопль великий" на нашей некогда
святой земле? Когда же матери Руси очнувшись от своего безумия, перестанут
убивать своих детей и возопят от ужаса, осознав свое главное преступление?
Каждый четвертый аборт в мире - у нас. "Официально" ежегодно убивается
не только в каком-то одном городке, как Вифлеем, но во всех городах и весях
нашей необъятной Родины не 14000, а десятки миллионов ни в чем не повинных
младенцев - и не изувером Иродом убивается, а собственными матерями! Чем же
детки провинились? Тем, что хотят жить? У людей много прав. Существует даже
специальная "Декларация прав человека". А есть ли у человека право на жизнь?
Когда он взрослый - все это признают, а когда он мал и еще пребывает в утробе
матери - нет: за него решают взрослые. Чтобы оправдать себя, преступники
всегда нанимают адвоката. Адвокатов Иродова преступления у нас миллионы: и
замыслившие убийство родители, и исполнители-врачи, и те, кто отпускает
огромные средства на создание эшафотов - абортариев, и те, кто
попустительствует преступлению, а голос защитников прав убиенных едва слышен
с немногочисленных церковных амвонов. Чтобы сократить убийства, воровство
взрослых, создан комитет по борьбе с преступностью. А когда же будет создан
комитет по борьбе с этим преступлением из преступлений? Много страстных речей
слышно в последнее время, и все они наполнены подлинной болью: гибнет природа,
ухудшается здоровье людей, сокращается продолжительность жизни, снижается
жизненный уровень, накоплено слишком много смертоносного оружия и т.п. А о
самом главном - молчок! Что это? Откуда такая нечувствительность к очевидному
злу? С одной стороны люди хотят жить хорошо и долго, а с другой - эту самую
жизнь отнимают у своих детей!
Потрясающее противоречие состоит в том, что люди, с одной стороны
выступают за права человека, а с другой - попирают (совершая такое страшное
преступление как аборт) самое элементарное право невинного и незащищенного
человеческого существа! Охватывает ужас, когда слышишь, что во имя права на
жизнь надо отменить смертную казнь, а аборт узаконить. Страшно, что мы, с
одной стороны, жалеем злодеев (хотя, разумеется, и они нуждаются в жалости),
а с другой - нас не волнует убийство ребенка, с которым нас эмоционально пока
ничего не связывает, который даже еще не успел родиться. Мы чувствуем
отвращение к той матери, которая после рождения своего ребенка бросает его
в мусорный ящик или оставляет в родильном доме, но несем цветы и улыбки
сочувствия другой, которая приканчивает свое дитя в стерильной обстановке
операционной!
Уже несколько лет в Америке идут дебаты о законности абортов. Множество
авторитетных общественных и государственных деятелей - решительные противники
детоубийства. Так, например, бывший президент США Р. Рейган, говоря о
лицемерии общества, заметил одному врачу - стороннику абортов, поскольку того
еще ни кто не убедил, что эмбрион обладает самостоятельной жизнью: "Когда,
мой дорогой, ты не знаешь, жив ли человек или мертв, ты не выдаешь
свидетельства о смерти". А вот еще одно высказывание, оно - 100-летней
давности. Известный итальянский юрист Рафаэль Баллестрини писал: "Самым
верным доказательством того, что некий народ дошел до крайней точки своего
нравственного падения, будут те времена, когда аборт станет считаться делом
привычным и абсолютно приемлемым".
Святая Церковь всегда рассматривала уничтожение плода как убийство.
Если мы веруем в Церковь, если веруем в то, что учение Ее - Истина, то
должны стать проповедниками церковного взгляда на детоубийство. Возвысить
голос в защиту невинно убиваемых младенцев - нравственный долг каждого, кто
осознает себя христианином. На крови людской земного счастья не построить!
Тому свидетельством является вся история человечества, а особенно - нынешнего
века.
газета "Московский церковный вестник" N 3 (21).
Февраль 1990 года