Братья и сестры ! Приходило ли кому-нибудь из вас на ум, почему Господь с кротостью и терпением увещевал блудниц, а к фарисеям-праведникам часто обращался с гневом ? Неужели нравственная распущенность менее опасна, чем фа- рисейское устроение души ? И в чем состоит болезнь фарисейства ? Ведь не в том, что они постоянно ходят в храм, соблюдают праздники и посты, творят ми- лостыню, знают Священное Писание ? "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры..." - обличал Спаситель. Может быть, понятие "лицемерие" нуждается в объяснении ? Владимир Даль толкует: "Лицемерие - свойство, качество, состояние лицемерного". А лицемерный -"прит- ворный, где зло скрывается под личиной добра , порок под видом добродетели ". Личина же - " накладная рожа, харя, маска", то есть ложный, притворный вид, лукавое притворство." Как будто ясно... Не совсем понятно,почему притворство хуже распутства. Попробуем пояснить. Любодей свое человеческое достоинство низводит до положения неразумной скотины, которая, повинуясь инстинктивному зову плоти, не может контролировать свое поведение разумом. Лицемер же раз- дваивает самую личность, душу свою. Посягает на целостность уже не плоти своей, но бессмертной души, в обмане намеренном уподобляется самому отцу лжи- диаволу. И тем самым приобретает свойства сатанинские. А падение в демонизм глубже и пагубнее, нежели в скотство. Хотя, разумеется, глубинное дно скот- ства граничит с началом демонизма. Сейчас взоры многих обращены к жизни общественной из-за тех процессов, которые в ней происходят. К сожалению, большинство людей не о горнем помышля- ют, а о земном устройстве. Тем нагляднее будет пример проявления общественно- го лицемерия. Податель жизни - Бог, и невозможно устроить никакую жизнь, ни телесную, ни духовную, если не покаемся,то есть не перестанем лицемерить,ибо этот грех навлекает на нас гнев Божий. Все уже привыкли к мирным призывам. Война получила проклятие общества и отрицается как способ разрешения споров. Вся страна усеяна обелисками, озаре- на "вечными огнями".Ни одна газета не обходит вниманием нужды ветеранов всех войн. Часто можно видеть фотографии старушки матери или невесты-вдовы. Но по- чему в хоре осуждения войны -этого очевидного зла- слышится фальшивая нота ? Почему лицо скорби порой напоминает лицемерную маску ? Потому что в нашей стране идет страшная, необъявленная,многодесятилетняя кровавая война, имеющая сотни миллионов жертв убитыми и ранеными. Это и вой- ной-то нельзя назвать. Бойня, гекатомба ! С одной стороны фронта - невинные беззащитные младенцы, с другой - взрослые: матери, отцы, врачи. Младенцы не могут за себя постоять и гибнут миллионами, а взрослые,редко гибнущие в этой бойне, чаще отделываются ранениями. Но за это получают оплачиваемый больнич- ный лист. Надеюсь, теперь понятно, о чем идет речь ? Кто поставит памятник на неизвестной могиле безымянных младенцев ? Сразу слышны возражения: " Аборт, искусственное прерывание беременности- личное дело матери".Представим картину: суд, скамья подсудимых,убийца. Судья спрашивает: "Как ты смел?" Подсудимый: "А что тут особенного? Одному потер- певшему я искусственно прекратил деятельность сердца,другому - головного моз- га, третьему - легких". - "Но они от этого погибли!" - " Да, но что делать, так уж получилось, они могли помешать мне жить так, как я хочу". Абсурд ? А то, что мы делаем, убивая дитя, как назвать? Часто говорят, что ребенок ничего не чувствует. Это ложь. Если даже рас- тения чувствительны к боли, неужели маленький ребенок в утробе матери более примитивен? Но даже смерть в бессознательном состоянии не делает ее чем-то иным. И если допустить, что ребенок ничего не ощущает, убийство его все рав- но ничем не оправдано. Рассуждения же о том, что чувствует убиваемый, очень напоминают рассуждения о гуманной смерти в газовой камере: она, дескать, сла- ще, чем в петле. Третье возражение: "Там еще ничего нет... Это еще не человек".И это ложь. Никакой ученый не скажет о человеческом зародыше: это рыба, дерево, злак. И росток, только недавно появившийся из желудя, и четырехсотлетнее, корявое де- рево - в равной степени дубы. Очень жаль, что такие простые , понятные вещи приходится разжевывать взрослым людям. Почему-то, когда речь заходит о расте- ниях, все соглашаются, а когда говоришь о людях, начинают оправдывать прес- тупления. Ведь новорожденный младенец тоже еще не вполне человек, он не уме- ет ничего из того, что умеет взрослый;любое животное умнее его. Но за убийст- во рожденного ребенка - тюрьма,а нерожденного - бюллетень, хотя и зародыш, и младенец являются людьми только потенциально. Видеть разницу между убийством одного и другого равносильно тому, если бы за убийство пятилетнего ребенка полагалось большее наказание, чем за убийство четырехлетнего. Это ли не лице- мерие? Другие обычные возражения столь несуразны,что их не хочется и приводить... Но все же: "У меня нет денег, чтобы прокормить, одеть,дать приличное об- разование... От меня ушел муж, возлюбленный" и т. п. Если бедность - оправ- дание убийству, можно решить продовольственную, жилищную и другие проблемы истреблением двух третей населения страны. Если одиноким трудно воспитывать детей, неужели нужно издать закон, разрешающий вдовам и разведенным убивать лишних детей, рожденных ими ? По официальной статистике, в нашей стране ежегодно убивается около 8 мил- лионов детей (население Москвы). На самом деле - много больше.Во сколько раз? В два? В три? Такие масштабы не снились ни Гитлеру,ни Сталину. Этот массовый террор против собственных детей является кровавым фоном всей нашей жизни. На этом зловещем фоне любое, даже самое благое общественное движение: миротвор- чество, милосердие, защита природы, сохранение культурной среды, демократи- зация, гласность, права человека - выглядит ужасающим лицемерием с крокодило- выми слезами. Пусть наша совесть, если мы забыли заповедь "не убий", ответит: есть у зачатого человека данное от Бога право на жизнь или оно (это право) в руках другого человека, который может распоряжаться этим правом по своему ус- мотрению ? Отрицая право на жизнь другого, мы отрицаем вообще всякое право и всякое проявление жизни как таковой. Среди нас, уже уверовавших в Бога людей, многие в прошлом по неразумию совершали такой грех или соучаствовали в нем своим попустительством, а неко- торые и неоднократно. По древним канонам Церкви за подобное деяние отлучали, как за убийство, от общения церковного на двадцать лет. Современная жизнь та- кова, что теперь Церковь никого не отлучает, но зовет к покаянию. Надо каять- ся и принести плоды покаяния. Убитых детей не воскресишь, вину не загладишь, даже если воспитаешь десять сирот. О, если бы мы вместо того,чтобы силой при- водить в храм наших неверующих дочек-убийц за разрешительной молитвой (чтобы в дальнейшем они со спокойной совестью могли повторять то же преступление ), все силы своей души и ума, все свое красноречие, весь свой родительский авто- ритет употребили на то, чтобы предотвратить беззаконие ! И так бы в оспитыва- ли детей и внуков ! Скольких землепашцев, рабочих, воинов, ученых, артистов, священников мы сохранили бы. Вступись за маленького, беззащитного ! Научи неразумного заповеди Божией! И всемилостивый Судия, может быть, и помилует тебя, если застанет не убива- ющим, но спасающим невинного. Велика милость Божия ! Почему мы остановились столь подробно на этом одном проявлении лицемерия? Разве других нет? Есть, и много, но это самое вопиющее. Оно особенно ярко по- казывает всю небезобидность фарисейства, лицемерия. Оказывается, плодами его могут стать многомиллионные человеческие жертвы. "Берегитесь закваски фари- сейской, которая есть лицемерие !". Аминь.